Historia del Kamasutra VII: Exposición del saber

Una frase de la época y que hoy en día rompe con el avance que hay en la sociedad actual es la que se encuentra en el Kamasutra:

Un hombre debería estudiar el kamasutra y las ciencias complementarias sin robar tiempo al estudio de la Ley Sagrada y de lo Útil y de las ciencias auxiliares. Una mujer debería dedicarse a ese estudio antes de la juventud, y, una vez casada, dependiendo de la opinión del marido.

Esto está fatal pero en ese tiempo cortesanas, hijas de reyes o de altos dignatarios, han ocupado su inteligencia con este tratado (kamasutra). Por eso toda mujer tenía derecho a aprender los aspectos prácticos y teóricos del tratado.

Cuando se era doncella debían estudiar en secreto y a solas las 64 artes complementarias del kamasutra.

Historia del Kamasutra VI: Consecución de los tres fines de la vida

Los humanos, que pueden alcanzar los cien años de edad, deben dedicarse a los tres fines de la vida según el Kamasutra, estos fines son: La ley sagrada, lo útil y el amor.

La ley sagrada se puede aprender en los textos de la revelación y estando en contacto con personas expertas.

Lo útil es procurarse cultura, tierras, oro, ganado, enseres, amigos y cosas parecidas, aumentando todo lo que se ha obtenido.

El amor es actuar de forma que resulte agradable al oído, tacto, vista, gusto y olfato, cada uno en su ámbito y todo controlado por la mente unida al alma. En concreto el amor es la sensaciñon adecuada de esta última, rebosante de la alegría que brota de la conciencia y rica en resultados. Todo ésto es lo que se puede aprender en el Kamasutra y frecuentando gente de mundo.

Estrofas de Vâtsyâyana respecto a los tres fines:

Un hombre que se dedique, como hemos dicho,
a lo Útil, al Amor y a la ley Sagrada
consigue la felicidad sin espinas, infinita,
tanto aquí abajo como en el otro mundo.

Los sabios se ocupan de las acciones
en las que no hay dudas sobre las consecuencias,
y en las que se encuentra una satisfacción
sin ocasionar perjuicio alguno a lo Útil.

Se tome la iniciativa que resulte
eficaz para realizar los tres fines de la vida,
o al menos dos, o incluso uno; pero no conseguir uno,
perjudicando a los dos que quedan.